宗教交談中的愛

Tòa Thánh đã phê chuẩn miễn trừ tình trạng giáo sĩ cho cựu Giám mục Tổng thống Fernando Lugo

Holy See confirms 'loss of clerical state' for former bishop Fernando Lugo

Holy See confirms 'loss of clerical state' for former bishop Fernando Lugo

Holy See confirms 'loss of clerical state' for former bishop Fernando Lugo

Holy See confirms 'loss of clerical state' for former bishop Fernando Lugo

Bài liên quan đến Cha Thánh Joseph Josef Freinademetz Của chúng ta

Tâm hồn ĐứcThánh Cha Bênêđitô XVI hướng về Trung Quốc
VietCatholic News (Thứ Ba 05/08/2008 20:52)
Roma (Apic 5 tháng 6): Lúc 5 giờ chiều thứ ba mùng 5 tháng 8, Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI đã dùng trực thăng để đến thăm quê quán, nhất là ngôi nhà nơi thánh Josef Freinademetz đã sinh trưởng, tại làng OIES.

Thánh Josef Freinademetz (1852-1908)
Thánh Josef Freinademetz là tu sĩ dòng Ngôi Lời, là nhà truyền giáo vĩ đại của Trung Quốc, đã được Đức Gioan Phaolô II phong thánh tháng 10 năm 2003.

Làng OIES là địa điểm chính thức đầu tiên được ĐTC đến thăm trong lần nghỉ hè này tại Bressanone. Ngay từ sáng sớm thứ ba, mùng 5 tháng 8, nhiều tín hữu đã tuôn đến làng OIES, với hy vọng sẽ được gặp ĐTC.

Thánh Josef Freinademetz sinh ngày 15 tháng 4 năm 1852 tại làng OIES. Với ước muốn làm linh mục và đi truyền giáo, Josef Freinademetz vào tu tại Đại Chủng Viện ở Bressanone, nơi mà ĐTC đã từng đến dạy học, và hiện đang cư ngụ trong hai tuần nghỉ hè năm nay (từ 28 tháng 7 cho đến 11 tháng 8). Trong thời gian tại Chủng Viện ở Bressanone, Josef Freinademetz đã học 7 ngoại ngữ để chuẩn bị thực hiện lý tưởng truyền giáo của mình.

Thụ phong linh mục ngày 25 tháng 7 năm 1875, Cha Josef Freinademetz lên đường đi truyền giáo tại Trung Quốc 4 năm sau đó. Mặc cho những khó khăn của công cuộc hội nhập vào nền văn hoá Trung Quốc, Cha đã tận dụng hết năng lực và thời giờ của mình cho công việc tông đồ và cho công cuộc huấn luyện giáo dân. Cha qua đời tại Trung Quốc năm 1908, sau một năm hy sinh chăm sóc cho những nạn nhân của bệnh dịch typhus.

Bình luận về sự kiện ĐTC Bênêđitô XVI đến thăm làng OIES, quê sinh của Thánh Josef Freinademetz, Cha Federico Lombardi, dòng Tên, tổng giám đốc đài phát thanh Vatican và cũng là giám đốc phòng báo chí toà thánh, đã quả quyết rằng “Đức Bênêđitô XVI có con tim luôn hướng về Trung Quốc”.

Cha Lombardi còn nhận định thêm như sau: “Những người công giáo rất hãnh diện về dung mạo Josef Freinademetz, bởi vì từ mảnh đất này, từ vùng núi Dolomites, từ một làng quê nhỏ, Cha Josef Freinademetz đã ra đi thật xa, mang Lời Chúa đến cho một dân tộc vĩ đại- Trung Quốc. Cha Thánh Josef Freinademetz đã thực hiện con đường thiêng liêng sâu xa, trên bình diện tu đức cũng như trên bình diện văn hoá, vượt qua được khoảng cách “vô cùng tận” giữa nền văn hoá miền núi làng quê OIES và văn hoá Trung Quốc.”
Đặng Thế Dũng

選擇

大陸高考作文滿分作品：選擇

去年大陸高考作文滿分作品
毛敏寫的作文「選擇」，也就成為大陸滿分「詩歌」型作文的絕響。

由於其特殊性，特提供全文如下：

如果我是一片雲，
我會放棄高高在上，
我選擇化作一滴滴小雨飄落人間。
你要問我為什麼，
請看看那些鬱鬱蔥蔥的生命，
那，就是我的答案。

如果我是一支河流，
我會放棄奔流到海，
我選擇化為甘泉流入麥田。
你要問我為什麼，
請聽聽農民伯伯喜悅的笑聲，
那，就是我的答案。

如果我是一株靈芝，
我會放棄長命百歲，
我選擇化為一滴滴藥湯灌入人口中。
你要問我為什麼，
請看看那位康復病人的笑臉，
那，就是我的答案。

如果我是一塊礦石，
我會放棄平靜安逸，
我選擇熔入爐中化為滾燙的鋼水。
你要問我為什麼，
請看看那一座座的高樓大廈，
那，就是我的答案。

如果我是一隻白鴿，
我會放棄自由嬉戲，
我選擇永不停息地把橄欖枝銜到戰爭的國度。
你要問我為什麼，
請看看那些飽受戰爭痛苦的兒童正在快樂地玩耍，
那，就是我的答案。

人生，是一篇做不完的選擇題，
向前？向後？往左？往右？
如果你已迷失方向，瞧瞧你心靈中的真、善、美吧，
那，就是你的答案。

每封信都代表一份緣的傳遞.......
看信是一種幸福、它代表你有空閒..
沒空看信也是一種幸福
它代表你有比看信更重要的事忙著..

如果我是收到這封mail的人，
我會放棄把它獨自珍藏，
我選擇轉寄mail給大家，

你要問我為什麼，
請看看那些我的好友，對生命的方向正有一番新的篤定和自信時；
那，就是我的答案!

宗教交談中的愛

作者 洪山川

2008/08/03, 週日

七 月十六日佛教弘誓學院指導老師釋昭慧法師，接受本人的邀請，率領廿八位師父、教授和學院學生蒞臨台北總主教公署訪問。公署上下為這次訪問，帶著極興奮又好 奇的心情，迎接貴賓們的來臨。興奮的是，多年來未曾有過這麼多師父蒞臨，而我們非教友同仁也感到好奇：不同的宗教的互動，會討論到什麼樣的話題？當然也很 好奇當天全素的午餐，如何讓公署同仁們大開眼界？ 昭慧法師的身邊，有弘誓學院院長性廣法師和教務長傳法法師等教授群陪同。座談之前，公署簡 報介紹梵蒂岡和台北總教區。由簡報中，大家看到教廷國務院和九個聖部、三個法院、十二個委員會、三局管理財經和教廷內務、及教宗禮儀二個處的組織架構外， 所有隸屬於教區內的組織、教堂和教育社會機構等，都一覽無遺。原來，台北總教區有這麼大又多的組織和教育慈善機構，同仁們亦接受了一次豐富的在職訓練。 昭 慧法師對天主教非常熟悉，她除了任教於玄奘大學外，也任教於輔仁大學宗教系，從她佛教倫理學研究中，我們可以看到無數我教會神學家的論述和比較。她在佛教 倫理學的思維框架下，研究國際佛教界著作不多的「戒律學」，身為印順導師的徒弟，她也負起傳承人間佛教的重責大任。台灣社會對她的刻板印象則是「先知聲 音」和社會正義的代言，甚至對動物的保護都不遺餘力。 交換意見中，佛學院師生也問到「耶和華」和「雅威」有何分別？基督教和天主教聖經的異同等等，當天則由公署內學有專精的副主教、祕書長及林之鼎神父，充分回答他們提出的問題。 台 灣宗教之間的互動，因著于樞機所提倡的宗教聯誼會而日趨密切。台灣宗教界最大的特色，就是和平共處，相互包容、相互合作。在石牌聖體遊行的彌撒中，我們看 到一貫道的蕭總幹事全程參與；天主教醫院和真福山的募款過程，都有佛教大師的參與；台北永和耕莘醫院的整修和圖書館的設立，都有佛教徒大手筆的捐贈，建設 才能完成；知名的佛教星雲法師和聖嚴法師，數度公開與單樞機主教對話，這些不勝枚舉的資源分享、和真理分享，都展現了真理超越有形宗教組織。 真 理不局限於我教會內。我們相信聖神不只在教會內工作，也在所有尋求真理的宗教、族群、文化和弱勢群中出現。「瞎子摸象」的故事，很貼切地表達出我們人類尋 找真理的渴求和限度，何況由天主子親自啟示的真理，更值得我們去分享、去傳揚。唯有在彼此分享真理的過程中，我們才不斷體驗到：真理在人間的真、善、美、 聖。如果對宗教交談不預設目的和立場，我們就不必強調具有何種條件和信仰程度的人才可交談，當我們懷著一顆誠心與人交談時，其美妙的過程也是一種導入深層 認知的宗教教育。 我們樂於看到更多同胞擁有信仰，我們祈求尋找真理的人都能找到真理，因為耶穌就是「真理、道路、和生命」，我們更鼓勵不同 信仰程度的人，都能學習宗教交談。在交談中，認識自己和別人的信仰，也使信仰藉著互動而成長，唯有誠心誠意和不預設目標的交談，才能表達基督強調的愛，愛 天主於萬有之上、和愛人（所有的人）如己。